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　　一談到教育，人們總是將目光聚集到校園教育上，這與社會的變遷有直接關(guān)系 。在農(nóng)耕年代，家庭是最為重要的社會單元 ，爸爸媽媽要擔(dān)負起孩子學(xué)習(xí)和生長的重要職責(zé) ，所以那時教育的重心在家庭 。

　　進入工業(yè)社會后 ，單位和機構(gòu)逐步成為人們作業(yè)和社會交往的主陣地，許多爸爸媽媽出去作業(yè)，沒有時刻和精力承當(dāng)養(yǎng)育孩子的職責(zé)，教育的重心逐步向校園轉(zhuǎn)移。現(xiàn)在，咱們又處于社會轉(zhuǎn)型的要害階段，正轉(zhuǎn)向以人工智能為特征的信息社會。

　　這一新的社會形態(tài)對人的本質(zhì)提出了更高要求。這就要求人們要重新認識并進一步健全和完善教育系統(tǒng) ，以保證孩子全面健康地生長 。

　　這便是近些年來特別著重要構(gòu)建家長教育 、校園教育、社會教育“三位一體”的教育系統(tǒng)的原因  。這三種教育各有特點 ，相輔相成 。家長教育是孩子生長的中心，孩子的品格、品德、習(xí)慣等都是在家長教育中養(yǎng)成的 。

　　校園教育著力培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來社會發(fā)展而需要具備的要害才能和必備品格 ，幫助孩子從自然人生長為社會人；社會教育的中心功用是為孩子的健康發(fā)展構(gòu)建一個有利的文明場域，讓優(yōu)秀 、活躍的文明滋潤孩子的心田，扎實他們的精力世界 ，吸引他們滿腔熱忱地投入社會活動中 。

　　但在看來  ，除上述“三位一體”的教育結(jié)構(gòu)外，教育系統(tǒng)中還有一個重要板塊是孩子的自我教育 。學(xué)習(xí)是孩子的天分 ，在學(xué)習(xí)進程中不斷總結(jié)得失 。

　　不斷反思經(jīng)歷和錯誤，便是自我教育的進程。正是由于孩子會進行包含自我選擇 、自我檢討、自我調(diào)控、自我總結(jié)等在內(nèi)的自我教育 ，才促使自己從天真走向老練。

　　著重，一個完善的教育系統(tǒng)應(yīng)由四個要素組成  ，分別是自我教育、家長教育 、校園教育和社會教育，它們構(gòu)成了相似正三棱錐的立體結(jié)構(gòu)  。咱們熟悉的“三位一體”相當(dāng)于三棱錐的“底”，自我教育則是三棱錐的“頂”。

　　本質(zhì)教育的起點是人 ，歸宿也是人，教育的一切作業(yè)，都要圍繞人的自我教育來設(shè)計，孩子的獨立性、創(chuàng)造性、批判思維、質(zhì)疑精力 、探索認識、實踐才能等都需要借由這樣的系統(tǒng)進行統(tǒng)籌策劃和有效施行，以便從根本上提升人才的本質(zhì)。

　　已然自我教育在整個教育系統(tǒng)中占據(jù)最重要的地位，那么，在教育實踐中是否凸顯自我教育，就成為檢驗教育有無夯實學(xué)生學(xué)習(xí)根底 、是否促進學(xué)生全面健康生長的試金石。

　　咱們都知道 ，一件事假如自己能夠把控，能夠決議什么時刻做 、做到什么程度，這件事往往就能做得很好 。反之 ，假如工作是他人強加給自己的 ，是自己內(nèi)心不想做的 ，而又要求限時完結(jié)，那么大多數(shù)情況下 ，這件事都不可能做得很好 。

　　假如學(xué)生悉數(shù)的學(xué)習(xí)時刻都是被組織的，幾乎沒有能夠自主選擇、自由支配的時空 ，那這種徹底失去把控感的學(xué)習(xí)，如何能體現(xiàn)自我教育？說：“咱們一方面說世界的未來歸于孩子，但另一方面 ，世界卻不歸于孩子 。”之所以這樣說 。

　　是由于教育的一切決議計劃和計量、幻想與設(shè)計，都是成年人的工作 ，很難考慮到學(xué)生的內(nèi)涵需求。咱們都知道 ，“我要學(xué)”學(xué)習(xí)效率高，成效明顯；“要我學(xué)”學(xué)習(xí)效率低 ，成效不佳 。但在實踐中，“要我學(xué)”的教育又那樣普遍 ，這真是教育教育的一個悖論，也是教育轉(zhuǎn)型的一個著力點 。

　　在咱們的日常教育中，幾乎一切常識都是經(jīng)過課本傳遞 、教師講述出現(xiàn)給學(xué)生的，學(xué)生經(jīng)過反復(fù)練習(xí)自以為“把握”了所學(xué)常識，但這種經(jīng)由他人加工而形成的經(jīng)歷是否真的牢靠，是否反映了常識的原本相貌，是否促進了學(xué)生素質(zhì)的提升？

　　學(xué)習(xí)內(nèi)容包含兩大板塊，一個是間接經(jīng)歷，另一個是直接經(jīng)歷 ，它們就像天平兩側(cè)的承載物 ，只有兩者質(zhì)量持平，才能保持天平的平衡 。根底教育階段培養(yǎng)優(yōu)秀創(chuàng)新人才 ，中心是讓學(xué)生像科學(xué)家一樣思考問題。

　　為此指出，需要在教育實踐中突出科學(xué)的三要素：一是科學(xué)的意圖——去發(fā)現(xiàn)各種規(guī)律；二是科學(xué)的精力——質(zhì)疑、獨立 、唯一 ；三是科學(xué)的辦法——邏輯化、定量化、實證化。這些都需要經(jīng)過學(xué)生的親身實踐 ，特別是在聯(lián)系現(xiàn)實生活的實踐學(xué)習(xí)中才能得到很好的培養(yǎng)。